• 在羅馬書中顯示的神的義 - 我們的主成爲了神的義 (Ⅱ)

  • 著者： The New Life Mission
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在羅馬書中顯示的神的義 - 我們的主成爲了神的義 (Ⅱ)

著者： The New Life Mission
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  • サマリー

  • 這本書中的話語將滿足你內心的乾渴。今天的基督徒生活著卻不知道如何解決他們日常生活中所犯的實際罪孽。你知道什麼是神的義嗎？作者希望你能向自己詢問一下這個問題，並相信在本書所揭示出來的神的義。 宿命論、稱義和日漸神聖的教條是基督教的主要教義，它們在信徒心中產生了混淆和空虛。但現在許多基督徒新近認識了神，學習了神的義，繼續他們令人放心的信仰。 本書將為你的理解提供幫助，並帶給你平安。作者希望你因瞭解神的義而獲得祝福。
    版權所有© 2007喜樂出版社
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エピソード
  • Ch7-1. 第七章介紹

    Ch7-1. 第七章介紹
    2022/12/29

    使徒保羅說自己罪得赦免之前，因神的律法，肉體就被定罪，並因罪而死了，但現在因耶穌基督而在罪上死了。其實，信耶穌的我們明白神的義之前，就是重生之前都在律法的支配和詛咒之下。如果不明白給我們帶來神的義的耶穌基督，並因他罪得赦免，我們就只能被律法管轄。
    保羅正在說屬靈的道，這靠肉體是難以理解的，也就是說在罪上死亡的人不再受到罪的管轄了，好象死了丈夫的女人對丈夫沒有了義務一般。這段經文聽起來很簡單，實際上在精神上具有極重大的意義。其實，還沒有遇見神的義的人不管喜不喜歡，都只能生活在律法的詛咒之下。原因是他們還沒有解決罪的問題。

     

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    14 分
  • Ch7-2. 保羅信仰的要點：在罪孽上死後歸於基督 (羅馬書 7:1-4)

    Ch7-2. 保羅信仰的要點：在罪孽上死後歸於基督 (羅馬書 7:1-4)
    2022/12/29

    你看見過線紗纏繞在一起的景象嗎？如果你想理解這段經文而不知道使徒保羅信仰過的耶穌洗禮的真理，那麽你的信仰會比以前還要混亂。
    保羅在這段文章裏說因爲在神的律法面前每個人都是徹頭徹尾的罪人，只有在精神死亡後，才能歸於耶穌，才能重生。
    《羅馬書》7:7說，“這樣，我們可說甚麽呢？律法是罪嗎？斷乎不是！只是非因律法，我就不知何爲罪。”保羅繼續說，“非律法說‘不可起貪心’，我就不知何爲貪心。”他還補充說，“然而罪趁著機會，就借著誡命叫諸般的貪心在我裏頭發動。”保羅認識到他已違反了神所有613條戒律。換句話說，他只不過是一堆罪孽，只能犯罪，因爲他是祖先亞當的後代，他母親在罪孽中懷他，他生於罪孽中。

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    46 分
  • Ch7-3. 我們讚美主動的理由 (羅馬書 7:5-13)

    Ch7-3. 我們讚美主動的理由 (羅馬書 7:5-13)
    2022/12/29

    我讚美神，因爲是他指引我遇見了你們這些神珍貴的子民。我忠心地感謝他，賜我過著受祝福的生活直到今天。神始終與我同在，始終憐憫我，僅管有時我會感到沮喪，面對艱辛，許多情況下有過苦惱和軟弱。他始終活著，在我的身邊，不論我煩惱還是歡樂時。他從沒有讓我孤獨一人，甚至一秒鐘也沒有離開過我。
    神賜福我們何其多啊!如果神像我們一樣，他或許會憐憫我們二，三次，但終究會失去耐心。但神不是人，他的耐心是無限的。他不斷地憐憫我們，無論我們行不行善，也不管我們遵不遵循他的道。有了這麽一位仁愛的神，我們不禁要讚美他，拜他，侍奉他。大衛國王一生都讚美耶和華，感謝神在危難時刻照顧了他。他承認，“我借著你沖入敵軍，借著我的神跳過牆垣”(《詩篇》18：29)。

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    26 分

あらすじ・解説

這本書中的話語將滿足你內心的乾渴。今天的基督徒生活著卻不知道如何解決他們日常生活中所犯的實際罪孽。你知道什麼是神的義嗎？作者希望你能向自己詢問一下這個問題，並相信在本書所揭示出來的神的義。 宿命論、稱義和日漸神聖的教條是基督教的主要教義，它們在信徒心中產生了混淆和空虛。但現在許多基督徒新近認識了神，學習了神的義，繼續他們令人放心的信仰。 本書將為你的理解提供幫助，並帶給你平安。作者希望你因瞭解神的義而獲得祝福。
版權所有© 2007喜樂出版社
スピリチュアリティ 聖職・福音主義
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