エピソード

  • 大斋期第五天 2月19日
    2024/02/19

    大斋期第五天 2月19日

    「你们有甚么吃的没有?」

    开始祷文

    親愛的主耶穌

    在大齋期內求使我更靠近祢!

    求開啟我的心,用聖言光照我的黑暗,

    給我勇氣悔改。

    求賜予智慧和力量來抵抗誘惑,

    將心轉向祢,只渴慕耶穌。

    求憐憫我,在祢的憐憫中

    能關愛別人,慷慨分享。

    願這大齋期成為一個更新的時刻,

    帶領我滿懷感恩地迎接祢的復活,

    和滿懷盼望地等候祢的再來。

    奉主耶穌基督之名求,阿們。

    经文

    耶稣说:「你们为甚么愁烦?为甚么心里起疑念呢?你们看我的手、我的脚,就知道实在是

    我了。摸我看看!魂无骨无肉,你们看,我是有的。」说了这话,就把手和脚给他们看。他们正喜得不敢信,并且稀奇,耶稣就说:「你们这里有甚么吃的没有?」他们便给祂一片烧鱼,43祂接过来,在他们面前吃了。」(路加福音24章38至43)

    反省

    有一位友人的女儿患上了厌食症,他不断苦劝女儿吃东西,不时对她说:「你可不可以为我吃多一口?」这是多么感动的要求。你曾否因生活的无常而不想吃、睡不着?

    我们先默念这句「你们这里有甚么吃的没有?」一会,让内心因耶稣这句话生发一丝的感动,祂是爱我,为我们的软弱成为「软弱」。复活了的耶稣不再饥饿、不再口渴,但却问门徒有吃的没有,并在他们面前吃烧鱼。复活主要解开门徒的愁烦和疑念,为他们再次吃喝。门徒的软弱却彰显基督的完满恩典,「我的恩典是够你用的,因爲我的能力是在人的软弱上显得完全。」(哥林多后书12章9节)。纵然生活有时遇到艰难会影响我们的食欲,无胃口吃、不想吃、吃不下,甚至我们困惑到一个地步对主起疑念,但那位复活的主总是在我们困惑中再次住在我们当中,奥秘地与我们同行,解开我们的疑虑,叫我们全心全意的相信祂是与我们一起吃喝、一起卧睡,与我们一起生活的夫子。因祂的同行,我们有力量迎接生活上的艰难,相信生活的每一刻都是美好,都会成为美好。

    忏悔

    大斋期是与基督一同迎接生命艰苦的时期,为我们有时生活在艰难中起困惑,不但忘记好好的饮食,甚至连主也忘记了,忏悔吧!是的,祂复活了,但祂会因我们在生活上所受的困惑,又或因我们受衣、食、住、行的捆绑而生发的偏情再次住在我们中间,释去我们的苦虑,解开我们捆绑,引导我们继续前行,直到永生。

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  • 大斋期第七天 2月21日
    2024/02/21

    大斋期第七天 | 2月21日

    谁是我的家人

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    親愛的主耶穌

    在大齋期內求使我更靠近祢!

    求開啟我的心,用聖言光照我的黑暗,

    給我勇氣悔改。

    求賜予智慧和力量來抵抗誘惑,

    將心轉向祢,只渴慕耶穌。

    求憐憫我,在祢的憐憫中

    能關愛別人,慷慨分享。

    願這大齋期成為一個更新的時刻,

    帶領我滿懷感恩地迎接祢的復活,

    和滿懷盼望地等候祢的再來。

    奉主耶穌基督之名求,阿們。

    经文

    当下,耶稣的母亲和弟兄来,站在外边,打发人去叫祂。有许多人在耶稣周围坐着,他们就告诉祂说:「看哪,祢母亲和祢弟兄在外边找祢。」耶稣回答说:「谁是我的母亲?谁是我的弟兄?」就四面观看那周围坐着的人,说:「看哪,我的母亲,我的弟兄!凡遵行神旨意的人,就是我的弟兄姐妹和母亲了。」(马可福音3章31至35节)

    反省

    有一次我问一位姊妹:「你到底在气你妈甚么?」她回应:「妈只懂得问我要钱。」有甚么阻碍你与家人的关系?金钱?移民?不和?忙碌?家人是没有选择可言,所以关系是断不了的。一家人就是好似彼此背负上感情的债,亚里斯多德更用还债来形容两代之间的关系。

    贪色也意味着我们在关系上有过份的依附,在家庭关系上因彼此常期待着关心,故更容易受到伤害。我们不知耶稣的家人为甚么要找耶稣,可能他们关心耶稣,想看看祂。当人告诉耶稣祂的母亲和弟兄找祂,但耶稣却问:「谁是我的母亲,我的弟兄呢?」跟着祂向四周的人作出邀请,邀请他们作出选择,成为祂的亲人。耶稣在这里将关系转移,从肉身到灵性,由无选择到有选择。当我们选择成为耶稣的家人,神就是我们的父,我们要效法基督立志遵行父神的旨意。耶稣向众人宣告:「跟从我的,就不在黑暗里走」(约翰福音8章12节),要成为耶稣的家人,与耶稣向神同叫「阿爸父」,是因为我们立志跟从耶稣,不在黑暗里走。我们要儆醒,小心常受家人的问题和彼此间的关系困扰,不期然地落入在情绪的黑暗里钻,在黑暗里走,愈来愈讨厌父母或弟兄姊妹。

    忏悔

    大斋期是忏悔的时期,今天是第七天,为自己常对家人感到失望而不断埋怨忏悔吧!要能活出家庭内的爱与关怀,我们先成为耶稣的亲人,在祂内在获得爱与关怀,才有力量不在黑暗里走。

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  • 大斋期第八天 2月22日
    2024/02/22

    大斋期第八天 |2月22日

    家庭优先

    开始祷文

    親愛的主耶穌

    在大齋期內求使我更靠近祢!

    求開啟我的心,用聖言光照我的黑暗,

    給我勇氣悔改。

    求賜予智慧和力量來抵抗誘惑,

    將心轉向祢,只渴慕耶穌。

    求憐憫我,在祢的憐憫中

    能關愛別人,慷慨分享。

    願這大齋期成為一個更新的時刻,

    帶領我滿懷感恩地迎接祢的復活,

    和滿懷盼望地等候祢的再來。

    奉主耶穌基督之名求,阿們。

    经文

    「不要以为我来是把和平带到地上;我来并不是带和平,乃是带刀剑。因为我来是叫人跟父亲割绝,女儿跟母亲割绝,儿媳妇跟婆婆割绝;人的仇敌竟是他自己家里的人。爱父亲或母亲过于爱我的,配不起我;爱儿子或女儿过于爱我的,配不起我;不拿着自己的十字架来跟从我的,也配不起我。」(马太福音10章34至38节)

    反省

    人要活得幸福离不开有稳定的人际关系,身边的家人和朋友都可以增加或减少自己的幸福感,因此,贪色便成为人的欲念。没有人想不快乐,故人很努力与他人和平共处,尤其是家人。这里,耶稣发出一个警号,祂不是带和平到地上,乃是带刀剑;祂不是带给家庭过和谐生活,乃是彼此为仇。耶稣挑战着想跟从祂的人要想清楚,不要胡里胡涂。

    家庭关系就好像一个系统,彼此间因为责任,也因为感情连系着,每一个人都会大大受到自己的家庭系统所牵制,家人关系比任何关系重要,因其影响力或杀伤力甚深。所以,家庭优先是我们再明白不过的道理,有甚么比维系家人关系重要?但耶稣的到临,将这优先权夺走了,我们要将祂放在家庭之上,爱祂胜过爱自己的父母或儿女。耶稣在这里指出祂会破坏跟随祂的人与家人的关系,并用强烈的词语「割绝」、「仇敌」来形容。耶稣清楚的说明,若你来跟从我,就必须割断对亲人的依附,你要将你的责任与情感连系于我,过于对你的父母、配偶和儿女。耶稣的要求有否让你感到困惑?若大家留意耶稣要求人爱祂是「过于」(也就是英文的above)其他的人,或许你会明白到跟随主的意思,你有没有因为福音的缘故认真的问:我是谁?我生命向谁负责?我将来向谁交帐?当我们以福音为轴心来审视种种关系、生活经验和价值观,那我们便不会因循的作基督徒和满有怨言的尽父母或子女的责任。福音不是没有标准,因耶稣会在你跟随祂的日子里不断问你:「你爱我比这些更深么?」(约翰福音21章15节)[1s]大斋期是省思的时刻,让我们不要空空洞洞的对主说:「我跟从

    祢」,这会破坏所有的关系。

    忏悔

    大斋期的第八天,为自己仍未爱耶稣过于爱家人和爱自己忏悔吧!在这段日子,让每一个关系都提醒你:「你爱我比这些更深么?」

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  • 大斋期第三十八天 | 3月28日 彼此相爱
    2024/03/28

    大斋期第三十八天 | 3月28日

    彼此相爱

    (一) 开始祷文

    亲爱的主耶稣,在大斋期内求使我更靠近祢!求开启我的心,用圣言光照我的黑暗,给我勇气悔改。求赐予智慧和力量来抵抗诱惑,将心转向祢,只渴慕耶稣。求怜悯我,在祢的怜悯中能关爱别人,慷慨分享。愿这大斋期成为一个更新的时刻,带领我满怀感恩地迎接祢的复活,和满怀盼望地等候祢的再来。奉主耶稣基督之名求,阿们。

    (二)经文

    耶稣和门徒出去,往凯撒利亚-腓立比的村庄去。在路上问门徒说:「人说我是谁?」他们说:「有人说是施洗的约翰,有人说是以利亚,又有人说是先知的一位。」又问他们说:「你们说我是谁?」彼得回答说:「祢是基督。」耶稣就禁戒他们,不要告诉人。从此,祂教训他们说:「人子必须受许多的苦,被长老、祭司长和文士弃绝,并且被杀,过三天复活。」耶稣明明地说这话,彼得就拉着祂,劝祂。耶稣转过来,看着门徒,就责备彼得,说:「撒但,退我后边去吧!因为你不体贴神的意思,只体贴人的意思。」(马可福音8章27至33节)

    (三)反省

    有谁会想你所尊重和所爱的人去受苦?「彼得就拉着祂、劝祂」充分表达了彼得对耶稣的爱。彼得跟随了耶稣三年,怎可以不劝劝他所爱的夫子再考虑一下?

    耶稣倒空的生命尽显在祂只体贴神的意思。当耶稣预言自己会上耶路撒冷去受苦、受死和复活时,门徒可能感到惊讶,因他们正正认定耶稣就是基督,是弥赛亚的同时,耶稣却对他们说:「人子必须受许多的苦,被长老、祭司长和文士弃绝,并且被杀,过三天复活。」这是万万不能的事,彼得爱耶稣心切,忍不住走去劝劝耶稣,他可能跟耶稣说:「我们仍要跟随祢呀,可以不上去吗?为何一定要去?明知惹来杀身之祸,祢不珍惜生命吗?」彼得的相劝无可否认是表达他对耶稣的关心和忧虑,但他的爱却换来耶稣的责备,耶稣责备在彼得内里的撒但:

    「撒但,退我后边去吧!」爱之深责之切。彼得爱耶稣,耶稣也爱彼得。彼得爱耶稣是一份从人的想法来爱,而耶稣爱彼得是提醒他:我的意念非同你们的意念,我的道路非同你们的道路。这二种爱充份表达出就算我们是多么的爱耶稣,却总是不能与祂对我们的爱相比。祂的意念非同我们的意念,耶稣就这样放下自己,跟着神的心意走上各各他山,在十字架上受苦、受死,这份爱是人所不能明白的。唯有当我们愈深体验和领受这份莫测高深的爱,我们才更贴近神,在祂心意内放下自己,这就是大斋期的意义。

    (四)忏悔

    大斋期第三十八天,为我们常用自己的想法来

    代入神的想法忏悔吧!让我们谦卑放下自己的想法,祂的意念必远高于我们的想法,任何理由来拦阻我们走在神心意的,都是谎言,都是撒旦的计谋。

    (五)立志

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  • 大斋期第三十八天 | 3月28日 彼此相爱
    2024/03/28

    大斋期第三十八天 | 3月28日

    彼此相爱

    (一) 开始祷文

    亲爱的主耶稣,在大斋期内求使我更靠近祢!求开启我的心,用圣言光照我的黑暗,给我勇气悔改。求赐予智慧和力量来抵抗诱惑,将心转向祢,只渴慕耶稣。求怜悯我,在祢的怜悯中能关爱别人,慷慨分享。愿这大斋期成为一个更新的时刻,带领我满怀感恩地迎接祢的复活,和满怀盼望地等候祢的再来。奉主耶稣基督之名求,阿们。

    (二)经文

    耶稣和门徒出去,往凯撒利亚-腓立比的村庄去。在路上问门徒说:「人说我是谁?」他们说:「有人说是施洗的约翰,有人说是以利亚,又有人说是先知的一位。」又问他们说:「你们说我是谁?」彼得回答说:「祢是基督。」耶稣就禁戒他们,不要告诉人。从此,祂教训他们说:「人子必须受许多的苦,被长老、祭司长和文士弃绝,并且被杀,过三天复活。」耶稣明明地说这话,彼得就拉着祂,劝祂。耶稣转过来,看着门徒,就责备彼得,说:「撒但,退我后边去吧!因为你不体贴神的意思,只体贴人的意思。」(马可福音8章27至33节)

    (三)反省

    有谁会想你所尊重和所爱的人去受苦?「彼得就拉着祂、劝祂」充分表达了彼得对耶稣的爱。彼得跟随了耶稣三年,怎可以不劝劝他所爱的夫子再考虑一下?

    耶稣倒空的生命尽显在祂只体贴神的意思。当耶稣预言自己会上耶路撒冷去受苦、受死和复活时,门徒可能感到惊讶,因他们正正认定耶稣就是基督,是弥赛亚的同时,耶稣却对他们说:「人子必须受许多的苦,被长老、祭司长和文士弃绝,并且被杀,过三天复活。」这是万万不能的事,彼得爱耶稣心切,忍不住走去劝劝耶稣,他可能跟耶稣说:「我们仍要跟随祢呀,可以不上去吗?为何一定要去?明知惹来杀身之祸,祢不珍惜生命吗?」彼得的相劝无可否认是表达他对耶稣的关心和忧虑,但他的爱却换来耶稣的责备,耶稣责备在彼得内里的撒但:

    「撒但,退我后边去吧!」爱之深责之切。彼得爱耶稣,耶稣也爱彼得。彼得爱耶稣是一份从人的想法来爱,而耶稣爱彼得是提醒他:我的意念非同你们的意念,我的道路非同你们的道路。这二种爱充份表达出就算我们是多么的爱耶稣,却总是不能与祂对我们的爱相比。祂的意念非同我们的意念,耶稣就这样放下自己,跟着神的心意走上各各他山,在十字架上受苦、受死,这份爱是人所不能明白的。唯有当我们愈深体验和领受这份莫测高深的爱,我们才更贴近神,在祂心意内放下自己,这就是大斋期的意义。

    (四)忏悔

    大斋期第三十八天,为我们常用自己的想法来

    代入神的想法忏悔吧!让我们谦卑放下自己的想法,祂的意念必远高于我们的想法,任何理由来拦阻我们走在神心意的,都是谎言,都是撒旦的计谋。

    (五)立志

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    6 分
  • 大斋期第四十天 | 3月30日 伯大尼晚餐之后
    2024/03/30

    大斋期第四十天 | 3月30日

    伯大尼晚餐之后

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    亲爱的主耶稣,在大斋期内求使我更靠近祢!求开启我的心,用圣言光照我的黑暗,给我勇气悔改。求赐予智慧和力量来抵抗诱惑,将心转向祢,只渴慕耶稣。求怜悯我,在祢的怜悯中能关爱别人,慷慨分享。愿这大斋期成为一个更新的时刻,带领我满怀感恩地迎接祢的复活,和满怀盼望地等候祢的再来。奉主耶稣基督之名求,阿们。

    (二)经文

    犹太人的逾越节近了,有许多人从乡下上耶路撒冷去,要在过节前洁净自己。于是他们寻找耶稣,站在圣殿里彼此说:「你们认为怎样,祂不会来过节吧?」那时,祭司长和法利赛人早已下令,若有人知道耶稣的下落,就要报告,他们好去捉拿祂。逾越节前六天,耶稣来到伯大尼,就是祂使拉撒路从死人中复活的地方。有人在那里为耶稣预备宴席;马大伺候,拉撒路也在同耶稣坐席的人中间。马利亚拿着一斤极贵的纯哪哒香膏,抹耶稣的脚,又用自己头发去擦,屋里充满了膏的香气。有一个门徒,就是那将要出卖耶稣的加略人犹大,说:「为甚么不把这香膏卖三百个银币去賙济穷人呢?」他说这话,并不是关心穷人,而是因为他是个贼,又管钱囊,常偷取钱囊中所存的。耶稣说:「由她吧!她这香膏本是为我的安葬之日留着的。因为常有穷人和你们在一起,但是你们不常有我。」有一大群犹太人知道耶稣在那里,就来了,不但是为耶稣的缘故,也是要看耶稣使祂从死人中复活的拉撒路。于是众祭司长商议连拉撒路也要杀了,因为有许多犹太人为了拉撒路的缘故,开始背离他们,信了耶稣。」(约翰福音11章55至57节;12章1至11节)

    (三)反省

    这是大斋期最后一天,就让我们代入耶稣进入耶路撒冷的前一晚的心情。知道明天要入耶路撒冷受苦、受死,这一晚究竟耶稣是怀着怎样的心情渡过?马利亚的香膏已预表了祂的安葬礼,祭司长、文士和法利赛人来势汹汹的咄咄逼人、门徒犹大的忘恩负义、犹太民众的凑热闹,将要被钉在十字架上不能想象的苦痛,死亡将近,耶稣祢恐惧吗?祢睡得着吗?耶稣就像那瓶香膏完全倒空,将爱倾倒在我们身上。我相信耶稣在伯大尼吃过了晚餐,祂会沿着斜坡往橄榄山去,展开一趟情辞恳切的祷告旅程。在这寂静深黑的夜晚,祂感到很孤单,觉得所有的一切都很悲伤,内心万般苦楚,陷入极大的忧伤中,或许这时是耶稣第一次求父将这苦杯挪去吧。就让我们在耶稣甚是忧伤的时刻,陪伴祂一下,在祂忧伤的面容上为祂擦一擦眼泪。进入默想耶稣之先,我们预备一个让自己能感到平安、宁静的地方,祈求三一神使我们更深体会祂们的同在与引导。

    1. 先向上主祈求一份能够向祂亲近的恩典,并给自己几分钟时间意识到上主此时此刻临在于你的生命中,毫不保留地将祂的生命与你分享,以无条件的爱来爱你。

    2. 慢慢背诵「因为常有穷人和你们同在,只是你们不常有我。」从这经节中开始祈祷与默想,在祈祷中求圣灵引领你挨近上主,留意自己听祂祷告的感受,自己如何为祂祷告?「因你不常有主」,故用多点时间和主待在一起,不做甚么也没关系,祂要进入圣周了,你静静地陪伴着祂,与祂一同祷告吧。

    (四)忏悔

    大斋期最后的一天,让我们用尼布尔的祷告作为我们进入圣周的祷告:主啊!求祢赐我宁静的心,去接受我不能改变的一切;赐我勇气,去改变我所能改变的一切;并赐我智慧,去分辨这两者的差异。认真地去过每一天,享受生命的每一时刻;迎接艰难,作为进入平安的途径;按照主的方式,

    面对这不是我所想要的罪恶世界;坚信主会使正义彰显,一切更新,只要我顺服祢的旨意,今生我得蒙受足够的喜乐,

    来生与主同享永世的欢愉。阿们!

    (五)立志

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    8 分
  • 《標杆人生》聆聽版
    2024/09/01

    歡迎您一起聆聽《標杆人生》,獲得成長與改變!

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    16 分
  • 大斋期第一天 2月14日
    2024/02/16

    大斋期第一天 | 2月14日

    圣灰日—禁食

    (一)开始祷文

    (二)经文

    「耶稣被圣灵充满,从约旦河回来,圣灵将祂

    引到旷野,四十天受魔鬼的试探。那些日子没有吃

    甚么,日子满了,祂就饿了。魔鬼对祂说:「祢若是神的儿子,可以吩咐这块石头变成食物!」耶稣回答说:「经上记着说:『人活着不是单靠食物,乃是靠神口里所出的一切话。』」(路加福音4:1-4)

    (三)反省

    肚饿要食是天经地义的事,但许多时候是即使我们不饿,也会想吃。当开心快乐时,当然要吃一餐好的来庆祝;当忧愁苦闷时,也要借食物来解愁;当不知所措时,食物就是最好的安慰剂;当压力升高时,食物更是不可或缺的减压剂等等。食物就好像我们的情绪治疗师,况且美食能带给我从视觉到味觉的享受,感觉很良好。你有没有发觉食物在不知不觉间成为你的好朋友,它成为你的依靠?

    耶稣说:「人活着不是单靠食物,乃是靠神口里所出的一切话。」耶稣不是因情绪问题而想起食物,祂是肚饿,祂真的饿了。耶稣用祂的大能使五饼二鱼喂饱了五千人,为甚么祂在飢饿时却拒绝用祂的能力来满足身体的需要?马太提醒我们耶稣不是不 知道食物的重要,乃是当祂受试探时要分辨清楚甚么是最重要。问题不是食物,乃是食物有否成为我们的试探,令我们觉得没有甚么比吃得饱、吃得好重要。我们对食物的恋慕是会渐渐使我们忘记生活真正的目的和意义,「我生活已不是我生活,而是基督在我内生活。」(加拉太书2:20)(思高版)

    圣灰日是忏悔的开始,在反省的第一天,花些时间来设计一下你的禁食时间表,或你要禁吃的食物,目的不是要那么伟大省下金钱来帮助别人或教会,乃是为自己忏悔,因着我们对饮食的依恋,将心灵的需要成为次要的东西。求圣灵照亮我们的缺 点,在禁食和祈祷中,认清生命的优先次序,爱祢在食物之上。

    (四)忏悔

    在反省的第一天,为自己因着对饮食失去节制 。

    忏悔,重拾先求神的国和神的义的召命。

    (五)立志

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