江戸幕府の始まりとともに“幕府の金庫”として天領化された佐渡。この島で、徳川家康の命を受けた大久保長安は、大鉱脈を掘り当てる。
佐渡には金を求めて人が集まり「佐渡の金山はこの世の地獄、登る梯子はみな剣」と唄われた。1日に10cmしか掘れない石英脈、精錬純度99.5％という奇跡の技術。
これは黄金と祈りと旅の話である。

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座敷牢。それは家の中に作られた“監獄”だった。

精神障害や異常行動を示す家族を、家族自らの手で閉じ込める。それがかつて日本各地で行われていた「私宅監置」の実態である。

本エピソードでは、江戸から昭和にかけて続いた座敷牢の存在を、精神医療史や民俗信仰、家制度の視点から冷静にたどる。
そこには「狂気」よりも、「恐れ」や「祈り」、そして「孤独」があった。精神病者監護法、呉秀三の調査報告、沖縄の例外的延長、現代の監禁事件に至るまで。
制度と感情の狭間で揺れた“家の中の監獄”の記憶を、いま静かに見つめ直す。

神の写真を売る、つぶれたサラリーマンを演じる。制度のスキマに生きた「消えた職業」を追う後編。御真影売り、マネキン、つぶ屋、ニコヨン、公娼婦。むかしのグレーゾーンに潜っっていた仕事と、人間のサバイブ術を掘り下げ。

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蒸気機関士、炭鉱夫、電話交換手、文選工、帯封屋。
かつて確かに存在し、いまはほとんど姿を消した仕事たち。

EP前編では、時代の波に飲まれ「消えた職業」を5つ取り上げ、どのようにして社会から姿を消していったのか、その背景と“消滅の瞬間”をたどる。

『イラストで見る 昭和の消えた仕事図鑑』

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消えた仕事／昭和レトロ／雇用／AI／職業図鑑／リスキリング／民俗学

『猿蟹合戦』を、単なる勧善懲悪の昔話として読むのはもったいない。握り飯と柿の種、登れる猿と登れない蟹、復讐と法。この物語には、労働と搾取、怒りと正義、そして社会と個人の構造が刻まれている。

本番組では、レヴィ＝ストロースの構造主義を手がかりに、昔話の中に潜む対立と調停のパターンを読み解く。
昔話は、子どものものではない。「蟹である私たち」のストーリーである。

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梅雨の季節、その代表格の紫陽花（あじさい）。
淡い色の奥には、どこか不穏な気配が宿っている。今回は、「水無月」という不思議な名前の由来から、紫陽花にまつわる民間信仰、歴史、数奇な運命をたどる。

・科学的色変化のメカニズム
・花に込められたの意味
・怪談や都市伝説ミステリー

紫陽花とは？なぜ人はこの花に“心”を見るのか？その深層をめぐる。

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江戸時代から昭和初期(おもに農村部)、人々は本気で狐が人に憑依すると信じていた。当時の行政や司法でさえも狐霊は実在するものとして扱われた。
本エピソードでは、「狐憑き」が直接裁きを動かした3つの実録を紹介。
①村八分と介護苦から母を殺した男

②祈祷師を父の仇として襲撃した兄弟

③二匹の狐に憑依された妻と狐を追い込む奉行

当時の「狐憑き事件」を現代の価値観で見れば、それは迷信か？妄言か？これらが令和の日本で起きていたら、裁判所はどう判断するのか？AI裁判長が現代の刑法に照らしてリアルにシミュレーション。

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大蛇と暮らす村、焼畑の風習、祟りを怖れて山を避ける日。

奈良・十津川村の山奥には、信仰と祈りが暮らしの“道しるべ”として根づいてきた。
焼畑と伝説が重なる話、夜這いが“村の制度”だった話、呪術と医療の間で猿や熊を食べた話、明治の大水害で村が消え、そして再生した話。

「風土と人の分かれ目」をめぐる十津川後編エピソード。

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