¿Cómo se pierde un meteorito de más de 40 toneladas?

El Mesón de Fierro es uno de los aerolitos más famosos de Campo del Cielo, en El Chaco argentino, pero nadie ha logrado dar con su paradero. Esta es la historia de cómo un meteorito se convirtió en leyenda por expedicionarios codiciosos y buscadores de fortunas.

En este episodio contamos con la voz y comentarios de Rodrigo Rodríguez - @rodrigo.rf - de los podcasts Recetario sonoro de ingredientes en peligro y Objituario - @objituario - . También nos acompañó la voz más escombrada de nuestro equipo, Daniela Saénz - @escombrazo -.

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Pueden escuchar el Recetario sonoro de ingredientes en peligro aquí: https://open.spotify.com/show/0vJndBRRGMSdT46RqoQmu3?si=1563ed26adaa4e18

Y Objituario acá: https://open.spotify.com/show/5X5PomXMVsbbvoJdZ7tL17?si=967014afc5b24021

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El episodio que mencionamos de El Dollop sobre los hacedores de lluvia lo pueden escuchar aquí: https://open.spotify.com/episode/4JaKTlnhnWFrv8ogtTghWd?si=e52e89bbef7140a0

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Las principales fuentes para este mini-relato fueron:

Edgardo Ronald Minniti & Santiango Paolantonio. 2005. El Mesón de fierro: Un misterio de más de dos siglos que apasionó a exploradores y científicos. Premios H.C. Pollock. 2005.

Sergio Wolf. 2014. El color que cayó del cielo -Documental- . 76 min.

Mariano Oropeza. 2022. La leyenda que cayó al Chaco. Mesón de Fierro. Ser Argentino. Publicado: 31 de Marzo, 2022.

José Narosky. 2023. Fabricante de sueños: Juan Baigorri Velar, el sabio impostor que “hizo llover” en la Argentina. TNArgentina. Publicado: 08 de enero, 2023.

"Empecé a sentir como si un ave pasara rozando el techo y caminara encima de él. Sentía risas y empecé a sentir que me estaba volviendo loco"... decía un campesino de Boyacá que fue víctima de una de las Mujeres lechuza.

En este episodio hablamos con Paula Forero -@tengotresnombres- y Mariana Díaz Sanjuán - @la.fiebre.de.un.sabado.azul - a partir del libro "Las mujeres lechuza", de Rosa Suárez Prieto y Carlos E. Pinzón, que encontraron en el pueblo boyacense de Sora historias de 'guerras brujiles', testimonios de mujeres que se transforman en lechuza y el uso de un árbol muy especial para hacer esa metamorfosis.

También, hablamos sobre cómo darle la vuelta al 'mal agüero' al que se le atribuyen a las lechuzas y los búhos, y qué dice ese odio arraigado de nosotrxs mismxs.

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La imagen para la portada de este episodio fue hecha por Verónica Rincón León - @veronicarinconleon - que participó en uno de nuestros talleres de collage y dibujo Historias Ilustres.

Gracias también a Manuela del Alma - @manueladelalma - por sus palabras para este episodio: "Comer es hacer ordenamiento territorial".

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Los audios de lechuzas utilizados para este episodio fueron:

Dante Buzzetti, XC799781. Accesible en www.xeno-canto.org/799781 . João Tomás, XC941525. Accesible en www.xeno-canto.org/941525 . Ambos con licencia Creative Commons Attribution-NonCommercial-ShareAlike 4.0 Los audios de nictibios utilizados para este episodio fueron:

Mauricio Cuéllar-Ramírez, XC825543. Accesible en www.xeno-canto.org/825543 .

Creative Commons Attribution-NonCommercial-ShareAlike 4.0

Gary Stiles (Colección de Sonidos Ambientales - Instituto Humboldt), XC148340. Accesible en www.xeno-canto.org/148340 .

LicenciaCitaLicencia Creative Commons Attribution-NonCommercial-ShareAlike 3.0

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Las principales fuentes para este episodio fueron:

Rosa Suárez Prieto y Carlos E. Pinzón. 1992. Las mujeres lechuza: Historia, cuerpo y brujería en Boyacá. ICAN-Instituto Colombiano de Antropología -CEREC. 1992

Manuel Ángel Charro Gorgojo. 1997. Lechuzas y buhos:¿aves de mal agüero?. Revista de Folklore. No.195. 1997.

Hugo Montero Quintero. 1994. Sora, el pueblo de las mujeres lechuza. El Tiempo. 12 de noviembre, 1994.

Juan Restrepo-Cardona & Paula Enríquez. 2014. Conocimiento popular sobre los búhos en poblaciones rurales del suroccidente de Manizales, Caldas, Colombia. Revista Mexicana de Etnobiología. 2014.

El 20 de marzo de 1428, Matteuccia di Francesco fue quemada viva juzgada por brujería. Su sentencia no sólo fue la primera en mencionar el mítico nogal de Benevento, sino que sería la primera de muchas personas que serían ejecutadas por brujería en la Europa.

Además de la misoginia y el radicalismo religioso, otro factor pudo haber sido la causa de una violencia colectiva en contra de las brujas: el cambio climático.

Esta puede ser una valiosa advertencia para nuestro presente de crisis climática.

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En este episodio conversamos todo el "dream team" de Ay, humanidad: Daniela Saénz - @dahielo y @escombrazo - y Mariana Díaz Sanjuán - @la.fiebre.de.un.sabado.azul. ___

El episodio que mencionamos de Radio Ambulante se titula "El diablo no está invitado" y lo pueden encontrar aquí:

https://open.spotify.com/episode/2NGAf2IVcjxRJhdwYdqiyq?si=481d404bdf644f5c

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Las principales fuentes de este relato fueron:

Wolfgang Behringer. 1999. Climatic Change and Witch-hunting: the Impact of the Little Ice Age on Mentalities. Climatic Change 43, 335–351 (1999).

Emily Oster. 2004. Witchcraft, Weather and Economic Growth in Renaissance Europe. The Journal of Economic Perspectives, Vol. 18, No. 1 (Winter 2004), pp. 215-228.

Mammoli, Domenico', 'Da Vassano, Novello Scuderii'. 1428. The Record of the Trial and Condemnation of a Witch, Matteuccia di Francesco, at Todi, 20 March 1428. Traducción del Museum of Witchcraft and Magic.

Umberto Berardi; Gino Iannace; Amelia Trematerra. 2018. The acoustics of the “Witches Valley”.Proceedings of Meetings on Acoustics, Vol. 35, 2019. Redacción HJCK. 2023. El Nogal de Benevento la historia que inspiró a Niccolò Paganini. HJCK. Publicado: 3 de Octubre, 2023.

Un repartidor de leche dejó unas botellas frente a una puerta en Southhampton, en 1921, pero no sabía que alguien estaba observándolo para cometer un robo a plena luz del día...

Este robo, sería el detonante de una serie de interacciones, mutualismos y preguntas que nadie podía prever. Para resolver este crimen y hablar de sus culpables, hablamos con Luis Carlos Posso de la @laenredaderayco y con nuestra co-host Daniela Sáenz - @escombrazo y @dahielo -.

¡Gracias a Manuela Lozano - @humanuela -por habernos contado la anécdota de este episodio!!!

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Los créditos de los audios de aves usados en este episodio son:

Simon Elliott, XC788938. Accesible en https://xeno-canto.org/788938

Lee Alder, XC912196. Accesible en www.xeno-canto.org/912196

Bajo la Licencia:

Creative Commons Attribution-NonCommercial-ShareAlike 4.0

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La principales fuentes para este relato fueron:

Chris Otter. 2022. Milk in Motion: Logistical Geographies in Twentieth-Century Britain, Global Food History, DOI: 10.1080/20549547.2022.2138068

James Fisher & R. A. Hinde. 1949. The opening of milk bottles by birds. British Birds 42, no. 11. Noviembre, 1949.

Lucy M. Aplin, Ben C. Sheldon & Julie Morand-Ferron. 2013. Milk bottles revisited: social learning and individual variation in the blue tit, Cyanistes caeruleus. Animal Behaviour 85 (2013) 1225 - 1232.

Ed Yong. 2014. Scientists Instil New Cultural Traditions in Wild Tits. National Geographic. Diciembre 3, 2014.

Louis Lefebvre. 1994. The opening of milk bottles by birds: Evidence for accelerating learning rates, but against the wave-of-advance model of cultural transmission. Behavioural Processes 34 (1995) 43-54.

Lucy Aplin. 2022. Culture in birds.Current Biology 32, R1042–R1172, October 24, 2022.

David F. Sherry & B. G. Galef Jr. 1984. Cultural Transmission Without Imitation: Milk Bottle Opening by Birds. Animal Behaviour, 32, 3. 1984

Georges Perec .1989. Lo infraordinario, trad. Mercedes Cebrián. Editorial Impedimenta. 2008.

En febrero de 1985, un barco rompehielos corría a toda máquina cerca al Estrecho de Bering. ¿A dónde se dirigía? A unas piscinas llenas de belugas hacinadas.

En este episodio, conversamos con la ecóloga María Paula Rey - @mariapaulareyb - alrededor de un evento inesperado que entrelaza cazadores de ballenas, barcos soviéticos y música clásica.

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Los sonidos de belugas que usamos en este episodio fueron sacados del proyecto "Discovery of Sound in the Sea", cuyo enlace es:

https://dosits.org/galleries/audio-gallery/marine-mammals/toothed-whales/beluga-whale-white-whale/

Los créditos de esos audios son de Peter M. Scheifele, Department of Communication Sciences and Disorders and Medical Education, University of Cincinnati Medical Center. Publicado bajo la licencia Creative Commons License, non-commercial - no derivs.

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La canción que utilizamos es Piano Concerto No. 1 en B menor, Op. 23, compuesta por Pyotr Ilyich Tchaikovsky entre 1874 y 1875.

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Las principales fuentes para este relato fueron:

Adriaan M. J. de Kraker. 2016. Ice and water. The removal of ice on waterways in the Low Countries, 1330–1800. Water Hist (2017) 9:109–128

Johanna Cohn. 2022. Icebreakers in the Arctic: An Overlooked Environmental Concern. Steady State Herald. 14 de Abril, 2022.

Hanna Michel. 2015. Analysis of the Behavioural Response of Fin and Humpback Whales to an Icebreaker Using a Thermal Imaging Based Whale Detection System. Carl Von Ossietzky University, Oldenburg. 2015.

Serge Schmemann. 1985. Russians Tell Saga of Whales Rescued by an Icebreaker. New York Times. 12 de Marzo, 1985.

Nikolay Shevchenko. 2022. How a Soviet icebreaker saved 2,000 beluga whales between Chukotka and Alaska. Russia Beyond. 31 de Enero, 2022.

Anaïs Remili. 2024. Russian ship played classical music to rescue entrapped belugas. Whale Scientists. Mayo 19, 2024.

"Al primer golpe dudaron todos; al segundo, temieron; al tercero, se aterraron, y con la perseverancia salieron de sí" ... esa es la descripción del padre jesuita José Cassani, que registró un evento de pánico colectivo causado por rumor, o más bien, un Ruido.

En este minisodio, hablamos con Mariana Díaz Sanjuán - @la.fiebre.de.un.sabado.azul - y nuestro invitado especial Jacobo Pinto - @_toritogalactico_- sobre cómo el pánico estalló en la Bogotá del siglo XVII y los posibles culpables más-que-humanos de la histeria colectiva que se desató.

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La imagen de la portada de este mini-sodio es cortesía de María del Mar Samper - @maria_de_la_mar_samper- , la cual fue realizada por ella en nuestro primer taller de dibujo, collage y relatos "Historias Ilustres".

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Aclaramos y corregimos los títulos de los cuentos que mencionamos en el episodio:

Algo muy grave va a suceder en este pueblo de Gabriel García Márquez.

El horror de Dunwich y El color que cayó del cielo de Howard Phillips Lovecraft.

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La principales fuentes para este mini-relato fueron:

Pedro M. Ibañez. 1951. Crónicas de Bogotá. Tomo 1. Editorial Bogotá: A B C. 1951.

F. Moreno, J. G. Portilla. 2006. Hipótesis astronómica al misterioso “ruido” escuchado en Santafé de Bogotá el domingo 9 de marzo de 1687. Rev. Acad. Colomb. Cienc. 30 (116): 321-330. 2006.

A.B Espinosa. 1994. El ruido de Santafé, el 9 de marzo de 1687, y sus posibles causas. Rev. Acad. Colomb. Cienc. 19 (73): 293 - 297.

Dos doctores de un pueblito francés encontraron sus consultorios repletos de pacientes en Agosto de 1951. No sabían que serían testigos de una escena apocalíptica: el pánico colectivo, causado por un culpable particular, que marcó la historia de Pont Saint Esprit.

Esta es una historia de sobre cómo las acciones de personas inescrupulosas y el mal manejo del alimento llevaron a todo un pueblo a ser uno de los últimos casos de locura y alucinaciones colectivas de la historia reciente.

Para este episodio contamos con la voz y experticia panadera de Cristina Serrano - @cristina_panadera -, del proyecto de panadería artística Pan Pan - @pan____________pan - y de la gestora de nuestro equipo Fernanda Robles - @sal_y___luz .

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El episodio sobre Claviceps purpurea que mencionamos es del podcast de Aina S. Erice La Senda de la Plantas Perdidas, que pueden encontrar aquí:

https://open.spotify.com/episode/3IFIOQG74gmbsGnLElvaR8?si=63f026a76c2146a2

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Las principales fuentes para este relato fueron:

John G. Fuller. 1968. The Day of Saint Anthony's Fire. Signet Books. 1969.

Jonathan Jacobson. 2019. What Drove an Entire French Town Mad on a Summer Day in 1951. Haaretz. 9de Marzo, 2019.

Albert Gabbai. 1951. Ergot Poisoning at Pont St. Esprit. British Medical Journal. 15 de Septiembre, 1951.

Carlos Illana-Esteban. 2018. El cornezuelo del centeno (I): biología, historia y ergotismo. Bol. Soc. Micol. Madrid. 32:293-306.

Carmen Macías. 2022. Alucinaciones, muertes y delirio: ¿envenenó la CIA a todo un pueblo de Francia con LSD? . El Confidencial. 9 de Octubre, 2022.

Mike Thompson. 2010. Pont-Saint-Esprit poisoning: Did the CIA spread LSD?. BBC News. 23 de Agosto, 2010.

Hay árboles que son hermanos de algunas personas; hay otros que nos recuerdan a nuestrxs seres queridos.

En este episodio del podcast, celebramos nuestro cumpleaños con una serie de historias enraizadas entre afectos y parentescos con los seres clorofílicos. Gabriela Franco Prieto - @gabrielafrancoprieto - nos contará la historia de su hermano árbol y cómo hace parte de su identidad y si enraizamiento en el territorio, mientras tratamos de entender cómo es la vida de los árboles de Bogotá.

Otra raíz de este episodio es el historia de nuestra oídora Ana María Arroyabe - @carelapiz_ -, que nos contará cómo "una semilla de aguacate simbolizó un adiós en su vida".

Aquí les dejamos varias maneras de hacer parentescos con los vivientes más-que-humanos y reflexiones sobre cómo pensarnos distinto.

Como siempre, contamos con las voces de nuestros hosts Daniela Saénz - @dahielo ; @escombrazo - y Eduardo Merino Gouffray - @taxomonias -.

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La aplicación que mencionamos del Jardín Botánico de Bogotá es "Arbolapp" y la pueden conseguir en este enlace:

https://play.google.com/store/apps/details?id=com.easynet.arbolado.app&hl=es_SV

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El podcast que nos compartió Daniela sobre la placenta es Saber ser: territorio-identidad-mujer del podcast Radio Savia. Lo pueden escuchar en:

https://open.spotify.com/episode/2Kl9jqUN5cMsQ5tQUh6ylE?si=24a001cfe5014f95

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Las fuentes sobre datos de árboles de Bogotá y las ombligadas de este relato fueron:

Jaime Arocha Rodríguez. 1998. Los ombligados de Ananse. Revista Nómadas. Número 9. Sept. de 1998.

Yeison Arcadio Meneses Copete. 2022. Des-ombligamiento, una categoría crítica, analítica e interpretativa en el campo de los estudios sobre las migraciones. Estudios Políticos (Universidad de Antioquia), 63. https://doi.org/10.17533/udea.espo.n63a02

Rudy Amanda Hurtado-Garcés. 2020. Dialéctica de los mundos afropacíficos. Colectivo Diáspora. Publicado el 3 de agosto de 2020. https://diaspora.com.co/la-ombligada-es-una-practica-ancestral-de-algunas-comunidades-negras/

Laura Rodríguez. 2022. Cosmovisión de los pueblos del río Atrato en Río: territorios posibles. Banco de la República. Sacado de la Enciclopedia Digital: https://enciclopedia.banrepcultural.org/index.php/Cosmovisi%C3%B3n_de_los_pueblos_del_r%C3%ADo_Atrato

Diego Camilo Carranza Jimenez. 2019. Bogotá, inmersa entre la tala “indiscriminada” de árboles y lacontaminación atmosférica. Anadolu Ajansi Mundo. Febrero 22, 2019.

María F. Fitzgerald. 2023. ¿Quién está talando los árboles de Bogotá? Cambio. 26 de Julio, 2023

José Eslava. 2023. Arboricidio en Bogotá por cuenta del metro. Las 2 Orillas. 9 de Junio, 2023.