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山には天狗が住んでいた。里人は怖れて「天狗風が吹いたら、鞍馬一里四方は、戸を閉めろ」と言いならわしていた。しかし伝説にまぎれてそこいたのは源氏の残党であった。彼らは身命を賭して亡き主の忘れ形見を平家の檻から逃がそうとしていた。痩せっぽちでチビで、甘えたで、負けず嫌いの少年・遮那王牛若は、源氏の未来を痩肩に担い、万難を排してみちのくを目指す。＜編集/三好達也＞(全7/24巻)(毎月第3水曜配信予定)

落ちまいとするだけでも精一杯の馬に乗っていく遠い旅路、それでも静は嬉々とゆく。「わが夫に、お目にかかれる。――お逢いできる」しかしその静の存在こそが命取りとなった。吉野山吉水院を追い出された義経主従がゆく道は、雪の峰また峰、月の光に凍てきった路表に戛々と馬蹄が鳴るほどに氷る。・・よしの山　峰のしら雪　踏みわけて　入りにし人の　あとぞ恋しき・・あとぞ恋しき・・・・ （全23/24巻）（毎月第3水曜配信予定）

“法の御山”比叡山は爛熟をすぎて、腐りかけていた。「懲らしめろ」「懲らしめろ」数千の荒法師が隊伍を組みおのれ等の欲望をかなえるために朝廷へ、摂関家へ押しよせる。民は天魔鬼神の夜行かのように恐れまどう。—それに立ちふさがる清盛。「叡山に人間がいるならば、これへ出て、人間の言葉を聞け」＜編集/三好達也＞(全2/24巻)(毎月第3水曜配信予定)

それぞれが、己が身に、それぞれの「野望」を秘めて。武蔵は石舟斎の息子・柳生宗矩と相対する。小次郎は将軍家剣術指南役・小野忠明と刃を交わす。又八は江戸城へと向かう。―積み上げる日々、息抜きに訪れた三峰権現で宍戸梅軒と邂逅した武蔵は、おどりとぶ鎖鎌の嵐の中、二刀流を見出す。＜編集/三好達也＞(全7/8巻)

直義が鎌倉から追われた、その二十日後には尊氏が北条遺臣を追い散らした。と、思う間もなく、同じく後醍醐を戴く義貞と尊氏は対立をふかめ、決裂の日に雪崩れ込む。有為転変は世の習いといえども、勝敗の行方は玉のように転がりとどまるところを知らない。「死ぬに苦労はいらん。これからこそ実のある苦労を尊氏はする気なのだ」＜監督/吉田純子・編集/三好達也_武井寿夫＞(全10/13巻)

紅葉舞い散る二条加茂川のほとりの魑魅魍魎の宴、しかしきな臭いのは宴の外こそではある。　…作者の学歴は「小学校中退」である。職を転々としつつ、読み、書き、投稿し―—『宮本武蔵』『新・平家物語』を上梓、緑寿を迎え、古文書を舐め読んで、『私本太平記』を挙げ、その翌年、没した。まさしく畢生の大作と言える。(全2/13巻)

平家は、公卿親信によってもたらされた法皇の和平の御内意を信じて待っていた。おろかな、平家。あわれなる、平家。油断していた平家の面々には天から降ったように感じられた源氏の鉄騎来襲。およそ、全戦場の修羅叫喚は、卯ノ刻ごろ（午前六時）一せいに始まって、巳ノ刻（午前十時）には、終わっていた。――わずか、四時間すこし。平家は雪崩を打って一の谷を出、海へ、そして屋島へ――戦場は屋島へ移る。（全17/24巻)(毎月第3水曜配信予定）

「おん身は強すぎる。もっと弱くならにゃいかん」　武蔵、このとき齢ようやく２０をひとつふたつ越えたばかり。槍の宝蔵院で、天下の柳生新陰流の地で、大和の柳生の庄で、武蔵は進み続ける。　又八。城太郎。朱実。そしてお通…武蔵は進み続ける。　「……届かない！まだ、自分などには届かない人間だ」道は遠く。武蔵は進み続ける。(全2/8巻)

世なおしを請う声は天下に噎せるほど。「たれでも人は、少し逆境の波間を泳ぐと、世に自分ほど不幸な者はあるまいと思いがちだ」一方、その世こそを揺籃として、文学が、芸能が、御教えが、生まれようとしていた。「希望を持つなら、機会は目の先にあろうものを」——さあ、楠木多聞兵衛正成、ゆるりと登場である。＜編集/三好達也＞(全3/13巻)

これは地獄か。…千早四方ノ坂ヨリ転ビ落チ、落チ重ナツテ死スル者、一日ガウチ五、六千人ニモ及ベリ…　楠木方は新武器の槍、さらに石・大木までも敵の頭上に降りそそぐ。しかし幕軍も死体の山にとりつき登ろうとする。トンネルまで掘る。火矢を受け体に煙を持ちながらでも迫ッてくる。―これが地獄だ。＜編集/三好達也＞(全7/13巻)

義経に疚しいところは皆無であった。兄のつめたさも単なる誤解、賢明な兄がかならず正しい裁きを取ってくれるものとただただその真情を手紙「腰越状」に託して送った。しかし今の頼朝にとって義経は、何を犠牲にしてもとおもう武家政治への大望の獅子身中の虫となり得る存在ででしかなかった。――義経は鎌倉に入ることもできず、京にいることもできず、落ちてゆく。（全22/24巻）（毎月第3水曜配信予定）

至尊の御方が、寒餓に身を齧られる途を自ら選ぶ。後醍醐のむかうは、帝座か、獄舎か。招聘を拝辞しきれず正成は発つ「毎日が殺されるか人を殺して自分が一日生きのびるかだ」 大望を胸に兵を鍛える高氏。道誉はばさらに笑う「お互いこんな時代にこの若さではないか。浮世がおもしろくて堪らぬよ」―戦が始まる。＜編集/三好達也＞(全4/13巻)

高氏は桂川を渡り、鎌倉幕府の敵となった。綸旨を戴き、朝臣と自ら称し、六波羅を、鎌倉を、北条高時をおいつめおいつめ――それでも、後醍醐に後醍醐の理想があったように、高氏にもまた高氏のいだく未来図があったのだ。それは、鎌倉を攻める新田義貞にもあった。数万騎を相手に一歩も引かず戦いぬいた楠木正成にも。高時の寵臣から逆賊となった佐々木道誉にも。そして、暗君・北条高時にも。＜編集/三好達也＞(全8/13巻)

「足利尊氏と和すべし」楠木正成の必死の諫奏は後醍醐にいれられることはなく、罰せれられなかったのがせめてという状態であった。一方、義貞は未だ尊氏追討の途についていなかった。持病の発作のせいであったが、人々は下賜された内侍の愛に溺れているのだと噂した。捲土重来を期して動く尊氏は、河内の正成のもとに密使を遣わした…＜監督/吉田純子・編集/三好達也_武井寿夫＞(全11/13巻)

「辛抱などと申す俗語の意味は、かつて玉体にご存じなかったことでしょう」しかし都を抜けてよりは呵責絶え間なく、嵐の笠置・百余日におよぶ八寒の獄・京の都から衆目にさらされつつ絶海の孤島へ…日々は後醍醐を鍛える。一方、はるか河内では、正成が赤坂を奪還―なお懸崖の千早で城を築いていた。＜編集/三好達也＞(全5/13巻)

九郎義経は、自間自答した。時と人と地の利は得ているだろうか。平家の政体や軍備、義兄頼朝、各地に潜む味方は――信念を胸に、湖賊の里堅田に、九郎は叔父の新官十郎行家を尋ね、自ら虎穴に入ることとなった。囚われ、狙われ、しかし九郎は静に巡り合い、弁慶と出会う。一方、源有綱は祖父“犬三位”頼政に会いその秘めた心中を知る。秘中の秘…であったはずが、清盛が牙をむいた。(全10/24巻)(毎月第3水曜配信予定)

浅野内匠頭が吉良上野介めがけて小刀を一閃した。結果、断ち割られたのは赤穂藩五万三千石であった。内匠頭は即日切腹、城は明け渡しとなされた。一方、喧嘩両成敗の礎法に反し、上野介はお咎め無しであった。　・･･目を閉じて、吉川英治の無二のリズムに身を委ねてください。＜編集/三好達也＞ (全2巻)

もはや時運は後醍醐の側にはない、「申すは憚りながら、建武の御新政に、望みを失い――」人心も離れ、状況は危機的である、奇策をとるべし・・・。しかして正成の忠言はまたも容れられなかった。「たとえ魔の軍たりとも、御楯の王軍が行くところなにほどの抗戦いをなしえようぞ」。生を諦めて、それでも正成は出陣する。すべてが収束しつつある湊川へ。＜監督/吉田純子・編集/三好達也_武井寿夫＞(全12/13巻)

日本の大衆小説作家吉川英治による歴史小説。新聞連載小説として中外商業新報などで昭和14年から18年までの4年間連載された。戦後に単行本として刊行され、絶大な人気を博した

平清盛が叡山の神輿に矢を射て大騒動となったのも今は昔、源頼朝の兵は奈良・叡山であろうとも容赦はない。追われる義経は唯一残された鎌倉の「敵国」奥州平泉を目指す――　吉川英治は第二次世界大戦の空襲で娘を失い、続いて敗戦を迎え、無常感から断筆を決意。その後２年間の空白を経て再び筆を執り『新・平家物語』を書き始める。「どうして人間というものは争いをしてやまないのか」――長き戦乱の物語、ここに完結。 （全24/24巻）