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義人ヨブが突然の不幸に見舞われ、それでも神を信頼し続けていたのが、ついにはその苦しみの意味を求めて神に切実な叫びをあげる物語の抜粋です。正しい人がなぜ苦しむのか、その意味はどこにあるのかについて、信仰の観点から見つめています。

預言書の一つ「イザヤ書」からの引用ですが、すでに王国が滅び、失意ととまどいの中にあるイスラエルの民を励まし、神の愛と将来の回復への希望・信頼を説く預言を抜粋しました。

「エレミヤ書」も預言書の一つです。エレミヤもイザヤと同時代の、イスラエルの歴史の中で最も難しい時代を生きた人物です。信仰の目に見えるしるしであったはずの神の都エルサレムの占領と神殿の崩壊に向かう中で、神のはたらきを自分たちの都合のいいように解釈する信仰姿勢を厳しく糾弾します。エレミヤは、苦しみや反対を身に負いながら神の言葉を告げています。

一致の難しさと大切さ、それが自分たちの意志からではなく神の力によって実現すること、だから見た目に優れた能力やはたらきがすばらしいのではなく、神の愛を伝える務めがすばらしいということが記されています。結婚式の中でよく朗読される有名な「愛の賛歌」もこの手紙の中にあります。最後は、復活についてのパウロの信仰が語られます。

預言書の一つです。預言者とは、神から預かった言葉を人々に生き生きと伝え、信仰を生きるよう招く人々です。ここでは、イスラエルの民が大国のはざまで浮き沈みを繰り返す中、一時的な繁栄に酔いしれ、社会的正義を実践せず、表面的な信仰にとどまるのを鋭く批判し、回心を促す預言を集めました。

使徒言行録は、教会の最初の活動とその発展について描いています。教会の根本的な特徴、キリストに従うとはどういうことなのかを示しています。

聖書には聖パウロの手紙がたくさん収められています。ローマの教会への手紙は、その最初に載せられています。すべての人が罪の淵の中で苦しんでいたこと、そこにキリストが現われ、死と復活をとおして救いを完成したこと、だからこのイエスを信じることによって救われること、その救いとは神の霊が与えられて神の子とされること、この愛、神との一体化を壊すことはだれであっても不可能であることが述べられます。

詩編は、さまざまな詩から成っています。神を賛美する詩、苦しみの中に信頼を表明する詩、神の助けを願い求める詩などです。150編ある中からいくつかを抜粋しました。