検索キーワード： 著者 "L. Sherman" すべてのカテゴリー

Uusia kokeiluja ja totuus. Millie ja Trevor ovat tunteneet lapsesta saakka ja ovat olleet toistensa salaisia teini-iän ihastuksia. Vuodet ajoivat heidät erilleen, kunnes Trevor palasi Los Angelesiin. Päiväsaikaan hän on start-up-yritysten konsultti, mutta omistaa myös eksklusiivisia seksiklubeja ympäri maailmaa. Yksi niistä on Los Angelesissa sijaitseva Piacere, jossa Millie opiskelee parhaillaan seksuaalisen nautinnon saloja. Joka viikon perjantaina ennen SexUcation-kurssia Millielle toimitetaan hienostunut lahjalaatikko, joka sisältää ohjeistuksen ja seksikkään asun sessiota varten.

Valtaleikkeijä. Kohtalo on johdattanut teiniaikojen ihastukset Millien ja Trevorin yhteen ja seikkailu Piacere-klubin SexUcation-kurssilla on saanut rakkauden leimahtamaan. Trevorin salaisuuden neljännessä osassa Millie saa kokeilla, miltä tuntuu ottaa ohjat käsiin makuuhuoneen puolella. Kuumat leikit Piacere-klubilla tuntuvat vain vahvistavan hänen ja Trevorin sidettä, ja Millie löytää itsestään lisää uusia puolia.

Dax har længe kæmpet … alene. Han har aldrig kendt sin far, og hans højtelskede mor døde, da han var teenager. Nu slås Dax for penge i Aalborgs rå undergrundsmiljø. Hans drøm er at skabe 9000 Chancer, et værested for unge, der også kæmper. Unge, der mangler retning og omsorg. Det sted, som Dax ville ønske, han havde haft, da han var allermest sårbar og ensom. Nora har altid vidst, hvad hun ville. Hun læser medicin, hendes forældre er læger, og hun har rejst verden rundt med dem.

Nu er freden brudt på Bjørkø... Ikke så langt ud for Aarhus Bugt ligger den idylliske Bjørkø. Her skinner solen, og øen er kendt for sin smukke natur og sin gæstfrihed. Men en dag forstyrres roen: Der skal bygges en bro fra Jylland til Sjælland tværs over øen. Det skaber stor virak, ikke mindst for Olivia. Ved udsigten til en larmende motorvej gennem det naturskønne gods Lærkeholm, kan hun ikke længere ignorere sine forpligtelser som enearving.

Bangkok, 1974. Den 22-årige Alexa Wu arbejder som gogodanser, mens hun drømmer om at blive topmodel og rejse verden rundt. Hun har trodset sine konservative forældre i New York og lever et selvstændigt liv med skiftende elskere og løsslupne fester i den lyserøde villa. The Hamptons, 1995. Eks-model Alexa Wu har inviteret sine ungdomsvenner på besøg. De skal spise middag og genoplive gamle minder fra diskotidens Bangkok. Tror de. For hvad skete der egentlig dengang i halvfjerdserne, hvor kærligheden var fri? Alle er nysgerrige efter at høre sandheden om Alexa Wu og hendes elskere...

Bangkok, 1975. Alexa Wu er topmodel og har rejst til alle de vigtige modebyer verden over. Nu vender hun tilbage til Bangkok, og i lufthavnen står en ganske særlig mand klar til at hente hende. Han har ikke kunnet glemme hende efter deres møde i den lyserøde villa – og nu skal de bo under samme tag i det store hus. The Hamptons, 1995. Alexa har samlet sine venner fra ungdommens Bangkok, og nu begynder hemmelighederne at blive afsløret. Hvem er Alexas store kærlighed? Og hvem er egentlig far til June, hendes attenårige datter?

New York, 1984. Topmodel Alexa Wu besøger den eksklusive natklub Studio 54 og mindes sine unge dage i det pulserende Bangkok. Det bliver dog ikke ved minderne – for pludselig dukker hendes store kærlighed fra dengang også op. De er begge gift, men alligevel har de svært ved at holde sig fra hinanden. The Hamptons, 1995. Alexa har samlet sine ungdomsvenner fra Bangkok, og nu ankommer den sidste gæst. Et strømsvigt og et afslørende brev vender alt på hovedet. Er Alexa og hendes gæster klar til at høre sandheden? Og kan kærligheden spire igen, når alle løgnene er kommet frem?

Amy Sherman, director of the Center on Faith in Communities and scholar of vocational stewardship, uses the tsaddiqim as a springboard to explore how, through our faith-formed calling, we announce the kingdom of God to our everyday world. But cultural trends toward privatism and materialism threaten to dis-integrate our faith and our work. And the church, in ways large and small, has itself capitulated to those trends, while simultaneously elevating the "special calling" of professional ministry and neglecting the vocational formation of laypeople.