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サマリー
あらすじ・解説
「粤讀者」： 勞杏玲 洛杉磯協會蒙市第一分會
後期製作： 洛杉磯協會蒙市第二分會
本期與大家一同「粵讀」星雲大師《迷悟之間1-真理的價值》中的短文：「國王的新衣」
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「虛假」是人類用來自我保護的面具，人們因為戴上了面具，因此真假難辨。日前台灣總統大選的言論就籠罩在一片誰真誰假的迷霧中，雖然選舉已過，但不由得讓人想起流傳在民間的「國王的新衣」的故事。其實，現代的社會大眾，不都是「國王的新衣」的觀眾嗎？
現在的一些黨政要員，很多人雖然清楚知道黨內有關黑金、黑道的內幕，然而他就是不肯說真話，只是一昧的曲意奉承，迎合上意，這不就是「國王的新衣」的翻版嗎？
在官場中，也有很多人為求得一官半職，不惜踐踏人格，趨炎附勢，造假民調，逢迎拍馬；甚至在黨派彼此傾軋中，對失勢的一方極盡打壓，成為白色恐怖的幫凶。
一個國家，如果以這種方式成名的人物太多，國又如何成國？團體也是，一個團體中，如果大眾只是一昧的奉承主管，這個團體就不容易進步了。
歷史上，締造盛唐之世的唐太宗，因為他肯接納諫臣魏徵的諍言，故有「貞觀之治」的政績留名青史。現代的魏徵在那裡呢？
正在上演的「雍正王朝」中之康熙皇帝，因為深知「民為邦本，本固邦寧」的道理，因此語重心長的直言：世間上災民最可怕，不照顧好就會釀成禍害。所以，救災如救火；「國王的新衣」能抵擋得住災民嗎？
古今的帝王元首，之所以經常微服出巡，探訪民隱，這也是因為他們都很清楚人民的重要，而不以「新衣」為重要。
歷代許多帝王，凡是禮遇大臣者，這個朝代都會促進政通人和。例如周文王訪姜太公於渭水之濱、劉玄德對諸葛亮三顧茅廬，他們都能在紛亂微弱的氣勢中，成就帝王的事業；周公握髮吐哺、漢光武重視功臣，這都說明了帝王之道。
自古以來，凡是敬天愛民者，都能做好帝王將相；反觀現代有許多人公器私用，拿政府的公器營一己之私利，這樣的人縱使得逞，騙得了一時，騙不了一世。因此，今後在民主時代中，凡是有心為政者，「國王的新衣」實在應該引為殷鑑。