Para la mayoría de los evangélicos las artes -con excepción de la música- parecen pertenecer al ámbito secular. Sin embargo, desde los primeros siglos del cristianismo, la creatividad ha sido una expresión vital de la fe. En la Edad Media, los monasterios eran centros de producción artística produciendo manuscritos iluminados, arquitectura gótica y música sacra. El Renacimiento, profundamente influenciado por la cosmovisión cristiana, celebró la creatividad como un reflejo de la imagen de Dios en el ser humano. Sin embargo, con el paso del tiempo, especialmente tras la Reforma y el auge del racionalismo, muchas tradiciones cristianas comenzaron a ver el arte como algo secundario o incluso sospechoso, enfocándose más en la doctrina, la moral y la misión. Sin embargo, la vida cristiana es creativa; no como opción si no como llamado. Hoy consideramos como la creatividad es expresión de la vida y misión del Espíritu.

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A veces necesario, a veces cruel; muchas veces fácil de dar y siempre difícil de recibir. El insulto es una práctica en cada cultura. Es legítimo en su forma de crítica social, expresiones artísticas o incluso como un juego inocente entre amigos de confianza. Es increíblemente destructivo cuando busca humillar, intimidar, controlar o destruir la identidad de una persona o grupo. Tiene la capacidad de concluir argumentos y de escalar conflictos. En estos días, encontramos una serie de artículos en The Atlantic que consideran como tratar los insultos que recibimos, ya sean merecidos o no, y la validez de ofrecerlos sin causar daño. En esos casos, seguir el ejemplo de Jesús no es una mala idea. El evangelio lo muestra “hacia arriba”, cuestionando al poder y provocando reflexión. Y cuando se le insultó, Jesucristo no respondió de la misma manera.

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Al parecer es preocupante para algunos la creciente disparidad de género en la asistencia a la iglesia entre los jóvenes. Un reciente artículo de la revista norteamericana Christianity Today explora la creciente ausencia de las mujeres más jóvenes de las congregaciones cristianas en Estados Unidos. Al parecer estas jóvenes GenZers (13 a 28 años) parecen estar frustradas al punto del cinismo con una forma de cristianismo que promueve la masculinidad del Red Pill y la chauvinista del Incel. El feminismo a veces excluyente de la cuarta ola tampoco ayuda mucho ofreciendo una antítesis a la manósfera que impide cualquier tipo de diálogo y mantiene las posiciones irreconciliables. La recuperación de esa generación de mujeres jóvenes desinteresadas en la fe cristiana pudiera comenzar regresando a la narrativa del evangelio y a los espacios que se crean validando la humanidad femenina creada a la imagen de Dios.

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