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La loi de Murphy n'est rien comparée à la loi d'Enaid : tout ce qui est susceptible de mal tourner tournera plus mal encore qu'on aurait humainement pu le prévoir. Après avoir été quittée à Gdansk par téléphone, Enaid se rend à l'évidence : les fées qui se sont penchées sur son berceau ont dû s'emmêler les pinceaux. Comment expliquer, sinon, la sensation qu'elle a depuis l'enfance qu'il lui a toujours manqué quelqu'un ? Il y a de quoi se poser des questions quand les parents adoptifs sont en fait les grands-parents, que la mère est danseuse de nuit, que le père change de religion comme de famille, que les bunkers de l'ETA servent d'école buissonnière.

Elles s'appellent Inessa, Clara, Nadia, Magda... Ils s'appellent Lénine, Mussolini, Staline, Hitler... Ils les violentent et les adulent, mais se tournent invariablement vers elles. Épouses, compagnes, égéries, admiratrices, elles ont en commun d'être à la fois triomphantes, trompées et sacrifiées. À leurs hommes cruels, violents et tyranniques, elles font croire qu'ils sont beaux, charmeurs, tout-puissants. Car la sexualité est l'un des ressorts du pouvoir absolu.

De l'antiquité jusqu'à aujourd'hui, nous nous demanderons si le pouvoir peut être exercé par une femme, ou si ce dernier est par essence masculin. Nous questionnerons l’affirmation de Henry Kissinger, conseiller de Richard Nixon, selon lequel «le pouvoir est l’aphrodisiaque ultime», mais encore pourquoi les dictateurs sont-ils de grands séducteurs ? Peut-on être encore une femme, se sentir femme, lorsque l'on est au pouvoir ou doit-on renoncer à toute sexualisation ? Est-il utopique d’envisager un monde où le pouvoir serait désexualisé ? A cheval entre la politique, la ...