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Morir es tan difícil como inevitable. También para los que sobreviven. El primer día que tuve que limpiarle el culo a mi padre, me mentí diciéndome que era igual que cuando se lo limpiaba a mi hijo: venga, Carmen, que es lo mismo; va, Carmen, que es tu padre; venga, mujer, que ese hombre te limpió el culo a ti. Me lo repetía como quien está a punto de correr para darse impulso y saltar. Es lo mismo, Carmen. Hazlo ya. Pero no. No es lo mismo. Si Pedro Simón fuera un panadero, diríamos que la masa madre de sus novelas son las relaciones familiares.

Es septiembre de 2017 y el huracán María acaba de arrasar con Puerto Rico. Camila se siente perturbada por la muerte de su hermana, Marisol. Todo empezó cuando le arrancó un pedacito, el meñique que sobresalía del fango, tras el deslizamiento de tierra que se la llevó. Incapaz de desprenderse de ella, Camila carga con su cuerpo hasta llegar al supuesto paraíso perdido llamado «Memoria».

Camila is haunted by the death of her sister, Marisol, who was caught by a mudslide during the huracán. Unable to part with Marisol, Camila carries her through town, past the churchyard, and, eventually, to the supposed utopia of Memoria. Urayoán, the idealistic, yet troubled cult leader of Memoria, has a vision for this new society, one that in his eyes is peaceful and democratic. The paradise he preaches lures in the young, including Bayfish, a boy on the cusp of manhood, and Morivivi, a woman whose outward toughness belies an inner tenderness for her friends.